El treball

El Déu Etern prengué l'ésser humà i el posà en el Jardí de l'Edèn a fi de que el conreés i en tingués cura de tots els seus recursos... el treball de pagès i ramader és anterior a la caiguda; és a dir, tenim l'activitat laboral des dels primers dies de la Creació (Gènesi 2: 5-17). Més informació a la pàgina 1, apartat 1.

La relació qualitat-preu

El preu de venda d'un producte pot esdevenir realment injust si la quantitat de diner que intenta cobrar el venedor supera la seva qualitat, una qualitat mesurada pel cost de la producció i distribució... Llegiu més informació a la pàgina 18, "L'empresa cristiana (2)", apartat 4.3

Retribuir el treball

El treball no és cap càstig diví, sinó el desig de Déu que, mitjançant la nostra activitat, anem construint vida i societat per la glòria del Creador, amb la qual cosa tenim una altra evidència prou important: el treball laboral és una eina divina per a ... Aneu a la pàgina 19 "El diner", apartat 2.1

La igualtat d'oportunitats

Una de les característiques de l'empresa cristiana és la seva negativa a practicar la discriminació, per tal d'oferir els llocs de treball a tothom, ... Llegiu més informació a la pàgina 17, "L'empresa cristiana (1)", apartat 2.2.

La justícia

Injustícia social, abús de poder, corrupció i impunitat, més la moral desviada i la infidelitat religiosa, tot això ha sovintejat en els temps bíblics. Llegiu més informació a la pàgina 1, apartat 2, "Paraules", "La Justícia".

Cobrir les necessitats de la família

De ben segur que els humans som experts en les necessitats de la família i en tot l'esforç que cal fer per proporcionar-li els recursos suficients: La alimentació, la salut, la roba de vestir i d'abric, l'habitatge, els estudis, el transport i altres necessitats relacionades amb l'edat, l'indret o la comunitat on es viu. Llegiu més a l'apartat 2.2, de la pàgina 19 "El diner".

La paràbola del jutge injust i la vídua

Aquesta paràbola té dos protagonistes: una vídua que reclama justícia i un jutge amb poques ganes de fer-la. El jutge era un poca-solta amoral i la vídua, com altres vídues que apareixen en els evangelis, era una víctima més d'una societat cruel amb les dones i altres col·lectius. Més informació a la pàgina 13 "Fe i obres", apartat 2.